В мае прошлого года Таалайбек Уметов принимал участие в международном фестивале детских народных игр в Калужской области — «Этномир». Возвращаясь в Кыргызстан через Москву, он  был приглашен  поучаствовать в работе  круглого стола, где присутствовали и студенты педагогического института  Северо-Восточного федерального университета им. М. Амосова из Якутии.  Выступление нашего земляка им настолько понравилось, что они рассказали о нем в своем вузе. 

А в нынешнем январе на электронку профессора поступило предложение посетить Якутию и провести несколько лекций и семинаров. 

Сегодня доктор педагогических наук, академик Академии педагогических и социальных наук Российской Федерации делится впечатлениями о своей поездке с  нашим корреспондентом. 

— Таалайбек Эгембердиевич, вы рискнули отправиться в Якутию в январе?!

— Нет, конечно, я ведь южанин. Для начала поинтересовался, что у них там на столбике термометра. Оказалось, минус 50-55 градусов. Испугавшись, попросил перенести сроки поездки на конец  февраля — начало марта.  «Хорошо, — согласилась моя собеседница, — в эту пору уже гораздо теплее: минус 40-45 градусов».

—  Успокоила, называется… А  вам доводилось уже бывать в этих краях?

— Я был там впервые. Скажу честно, были и сомнения: в Москве мои работы признают  интересными, а как примет аудитория в Сахе, насколько серьезно отнесется к моим выступлениям. Но в то же время хотелось  посмотреть на республику, пообщаться с ее людьми, возможно, почерпнуть какой-то опыт. И я полетел…

Традиция — это та часть нашего прошлого, которой мы помогаем перебраться в будущее.  

— Как приняли коллеги?

— Очень понравилась организация программы моего пребывания, график работы. По прилете сразу поехали сначала в миграционную службу, затем на кафедру «Возрастной и педагогической психологии». Поразили оформление и техническое оснащение ее. Представляете, компьютеры без процессоров, мягкая мебель, всюду чистота, уют.

Вкратце изложил по просьбе работников кафедры концепцию моей деятельности. Затем собрались студенты, с которыми познакомился в Москве. Обрадовались встрече, вместе попили чай, поговорили, они скачали себе видеофильм, что я снимал на прошлогоднем круглом столе…

Когда меня знакомили с директором института Алексеем Голиковым, я сказал: «А я  вас знаю». «Откуда?» — удивился он. «Благодаря Интернету», — улыбнулся ему в ответ. Прежде чем ехать, я изучил присланную программу,  особенности региона. Нашел информацию о Северо-Восточном федеральном университете, о местах, в которые придется ехать для проведения семинаров-тренингов, о людях, с кем  предстояла встреча, их званиях и должностях.  А также, готовя материал для   выступлений, старался соотнести его с образовательными  стандартами Республики Саха и РФ.

— Одним словом, отнеслись к визиту со всей серьезностью ученого человека. А тема выступлений как  обозначалась?

— «Народные  игры как средство развития детей: дошкольников и начальной школы». Очень понравился график работы: с 10 утра до 20 часов. В 10 — одна  аудитория, в 14 —  другая. С 18 до 20 — встреча с родителями. В целом охвачено было пять категорий слушателей: студенты, преподаватели вузов,  слушатели курсов повышения  квалификации, учителя начальных  классов, работники дошкольных учреждений и родители.

Из столицы в улус

— В Якутске  вы встретились с какими-либо национальными традициями народа?

— На другой день моего пребывания в республике  мы отправились в Татинский улус, который  находится в 256 км от центра. Вот там-то я увидел некоторые из обычаев.

Дорога в этот улус была довольно долгой.  Ехали по реке Лене. Говорят, что даже в эту пору, почти весной, толщина льда на ней достигает двух метров. Путешествие не было для меня  утомительным. Я любовался природой: тайга, чистый  снег, все этак похрустывает от морозца. Минус 35 градусов, а не мерзнешь сам и ноги не стынут, как у нас зимой в холода. Заметил по пути несколько раз лошадей, очень красивых и тучных. Удивился, что они гуляют без присмотра. Спросил у своих попутчиков:

«А у вас есть такое  явление как скотокрадство?» Сказали, что нет. Крайне редко могут увести одну, а так животные свободно гуляют. Копытом разгребают снег и добывают пищу. Раз-два в неделю хозяин может подбросить им  сенца, а в основном они на самобепечении.

Добравшись до места, вошли в один из домов, где жила знакомая сопровождавшей  меня Александры Егоровны Ушницкой. Выпили по пиалочке чая с дороги. А потом  хозяйка сказала: «У нас существует  особый ритуал. Если дом  посещает гость, а тем более прибывший издалека, он должен задобрить Духа  этого жилища». В таких случаях жарят оладушки. Каждый смазывают сметаной. И их надо положить в печь. Мне было интересно поучаствовать в этой процедуре. Открыли печь и я аккуратно один  за другим  отправил в нее  подношение духу. Обернулся к хозяйке: «Наверно, надо что-то сказать?». «Да, можете про себя произнести хорошие пожелания», — ответила она. Но я предпочел сделать это вслух.

По окончании семинара снова столкнулся с  народным обычаем, который есть и у нас. Меня в знак благодарности окуривали арчой, желали доброй дороги, успеха в работе, как водится, здоровья  и еще,  чтобы злые духи обходили меня стороной.

«Игра — высшая форма исследования»

— Эти слова принадлежат Альберту Эйнштейну. Какова ваша цель в изучении проблемы  влияния народных  игр  на воспитание подрастающего поколения?

— Если не будем знать традиции своего народа,  забывать его культуру, уверен, может произойти необратимое. И оно худшим образом  отразится на духовном и нравственном воспитании наших детей.  Моя идея  сводится к тому, что в сфере образования  следует опираться на обычаи, традиции, фольклор и народные игры. И это надо передавать из поколения в поколение, потому как все азы воспитания исходят от народной мудрости, что мы называем народной  педагогикой.

А что касается игры, то с ее помощью можно раскрыть огромный потенциал ребенка. Участвуя в ней, дети творят, понаблюдайте как-нибудь за стайкой играющих ребят, чтобы убедиться в этом.  Первые шаги познания малыши  совершают тоже в ней. Она оказывает влияние  на формирование их характера, особенности взаимоотношений. Абсолютно бесспорно, что работа у доски в школе воспринимается учениками   младших классов сложнее, чем игровая деятельность. При помощи игры легче  привить ребенку определенные умения и навыки.  Поэтому своей целью я ставлю — показать, насколько она  влияет на сферу деятельности ребенка.

— Какую аудиторию в  столь отдаленном улусе заинтересовала предложенная вами тема?

— Приходили учителя начальных классов, воспитатели  и методисты детских садов, а также родители. Там,  где планировалось максимум 40 человек, собрались  78, к примеру. Слушали с живым интересом, видно было по  лицам. Сокрушались, что и у них теряется очень много национальных  традиций. Признавались, что мои лекции и практические  занятия заставили по-иному смотреть на важность  и возможность использовать их в воспитании детей сегодня.

— Вы чувствовали, что владеете  вниманием аудитории?

— Знаете, я  акцентировал для себя один момент:  женщины там менее раскрепощены, чем наши. Они труднее  идут на контакт. Вызвать обратную реакцию непросто…

— Может, они более рассудительны и осторожны? Сначала слушали, решая про себя, стоит ли вам  доверять?

— Пожалуй так, потому что на второй день та же  аудитория уже была  поживее. Они пели колыбельные песни, рассказывали о своих национальных играх: камуска, кабылык, туксан,    сонор и других.  И  я в очередной раз убедился, что игры  разных народов схожи. Возьмем, нашу бешташ (пять камешков), у них, оказывается, она тоже есть. Только используют в ней деревянные кубики, леса ведь вокруг полным-полно. Правда, одна из слушательниц заметила, что кубики менее травмоопасны. Но я уверен, что использование именно камней дает больше напряжения на пальцы, а значит они лучше для развития моторики. Есть у них и веревочка, а   также множество других знакомых нам игр,  особенно  по развитию физических навыков, потому что у любого  народа одна цель в воспитании — помочь детям социализироваться в определенных условиях. Когда мои  собеседники пришли к этому выводу, я  заметил им, что это неудивительный факт.  Мы все — люди  одной Земли. Все стремимся  физически развивать своих  детей, а для этого исстари нужны  были какие-то соревнования, подвижные и игры на смекалку, стрельба из лука и т.д.

Мы едины, и разделять нас бесполезно, даже если  есть различия в том, как мы выглядим внешне, каким  языком владеем, к какой вере относимся. В игре детей  объединяет сюжет и дух команды, а национальность не имеет никакого значения.  Скажите, разве это не формирование  культуры межэтнических отношений?

— К тому же в каждой игре существуют правила.  Если ребенок не нарушает их, то, наверное,  в нем  формируется такое качество, как дисциплинированность, например?

— Безусловно, набор обретенных в игре по правилам  качеств  в жизни  детей станет регулятором социальных  норм и установок.

— Вы работали только с контингентом взрослых?

— В Саха-гимназии замдиректора перед началом семинара, может, проверяя,  спросил: «А если мы  приведем к вам и детей?..» «Да, пожалуйста, — ответил ему, — с ними даже проще работать, чем со взрослыми». Он  предложил целый класс, но я заметил: «Если  хотите увидеть эффект, то не более десяти, потому что в аудитории будут и учителя, и родители. Если уделю больше внимания детям, взрослые заскучают».

Выступление я начал с сообщения о коре головного мозга, о его свойствах. О том, сколько нейронов в нем. Каким образом они работают.  Наукой уже доказано, что во внутриутробном состоянии мозг ребенка развивается на 70 процентов, на 15 — до трех лет и на 15 — до окончания  дошкольного возраста. Представляете, какой потенциал заложен в детях уже до 1 класса. Гленн  Доман в работе «Гармоничное развитие ребенка» говорит, что человеческий мозг способен хранить информацию в 13,5 триллиона бит. Это в 10 раз  больше той информации, что хранится в национальных архивах США. А мы сюсюкаем с малышами. Я спросил  у приведенных  на тренинг ребят: «Кто из вас встречал животное, которое  называется «гав-гав», а «мяу-мяу»? В ответ  дружный детский  смех и смущение взрослых.

Нет, будущего первоклассника  не надо стараться   обязательно научить писать, читать, считать, а  следует подготовить прежде  всего психологически.

Студенчество

— Их студенты чем-то отличаются от наших?

—  В целом нет. Но я  ни разу не наблюдал там, чтобы кто-то плевался или матерился из молодежи. Вежливо здороваются даже с незнакомым человеком, но места в транспорте  старшим не уступают. Могут в гардеробной института перед  носом преподавателя просунуть свою одежду.

Удивила их любознательность. Многие уже с первого курса имеют возможность выезжать в Малайзию, Грецию, Францию и другие страны  за счет родителей, конечно, а потом  публиковаться в международных журналах. Пусть это всего лишь наброски, не имеющие под собой научной  основы, но это уже апробирование пера и мысли.

Изумил  Симуляционный центр в мединституте.  Я и представить себе не мог такого. Лежит кукла-муляж, здорово напичканная электроникой и стонет,  как больной человек: «Ох, больно мне…  Больно…»

Студентам сообщают диагноз. Их задача — назначить соответствующее лечение и провести процедуры:  капельницы, внутривенные уколы, прочие манипуляции. Если что-то делается с ошибкой, на дисплее появляется фраза: «Кукла умерла!» и показывается погрешность. Подобные муляжи  для педиатров одни, для неонатологов другие.

Позавидовал, прямо скажу, условиям в общежитии педагогического института. Стиральные машины-автоматы, гладильные установки с паром по 3 млн. рублей каждая, тренажерный и читальный залы.  В комнатах на двоих  — душевые кабинки, туалет. Чистота, уют. Только учись!

На Чужбине

— Получилось ли у вас встретиться с мигрантами из Кыргызстана?

— Да, познакомился с председателем нашей  диаспоры, которая называется «Манас». Эсен Сайдыкулов работал балетмейстером в Кыргызстане, а сейчас заслуженный артист Республики  Саха. Он сообщил, что, по официальным данным, кыргызстанцев   там около 15 тысяч, неофициально — приблизительно 30. Местное население относится  к нашим мигрантам с уважением. Особенно к тем,  кто  давно приехал в республику и уже получил российское гражданство, пустил, как говорят, корни в эту землю. Портят  имидж приезжающие в последнее время. Едва заработают одну-другую тысячу долларов — сразу в рестораны. Кутят. Кричат. Нарушают порядок. Это дома  у нас  можно «развести», типа «байке, давай договоримся». А там подобное не проходит. Сразу забирают в полицию. «И депортируем, — с досадой сообщил мне Улан, наш земляк, работающий в органах. —  Они уезжают, а нехорошая слава остается».

8 Марта я приглашен был на празднование его диаспорой. Собрались за столом представители  всех семи регионов Кыргызстана. Много среди них  иссыккульцев. Но все они, вне зависимости откуда родом, дружны. Мне понравилось, как тамада в шутку устроил  перекличку: «Талас? Нарын?», а в ответ многоголосье: «Здесь!..»  Если кто обанкротился, тому помогают подняться, в горе тоже собирают деньги,  вместе встречают праздники и кыргызские тоже. На столе, например, в женский день, как дома на родине, были боорсоки, бешбармак и даже чучук, привезенный специально из Кыргызстана.

Якутские кыргызстанцы организовали мне посещение Царства вечной  мерзлоты. В вырубленной в пригорке пещере — удивительные ледяные фигуры с красивой подсветкой. Я посидел на троне, полежал  на ледяной кровати, заглянул в ледяное кафе. Изумительное  место. Спасибо землякам за интересную экскурсию.

— Таалайбек Эгембердиевич, а в Бишкек с чем  вернулись?

— Кроме впечатлений, привез три договора  о сотрудничестве, предложенные якутской стороной. Один отдал в КТУ, где работаю, другой  — в КГУСТА, а третий передал заместителю министра народного образования. Возможно, договоримся об обмене опытом и студентами. В Сахе есть чему поучиться…

Мы не потому перестаем играть, что постарели, — мы стареем, потому что перестаем играть.

Б. ШОУ. 

Беседу вела Тамара НЕШКУМАЙ.

Фото предоставлено Т. УМЕТОВЫМ.